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唐宋八大家_唐宋八大家分别是谁
佚名 2024-05-23 人已围观
简介唐宋八大家_唐宋八大家分别是谁感谢大家在这个唐宋八大家问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题,并尽量给出具体的例子和实践经验,以帮助大家理解和应用相关概念。1.唐宋八大家及其代表作分别是2.唐宋八大家有哪8位3.唐宋八大家有哪些?4.唐宋八大
感谢大家在这个唐宋八大家问题集合中的积极参与。我将用专业的态度回答每个问题,并尽量给出具体的例子和实践经验,以帮助大家理解和应用相关概念。
1.唐宋八大家及其代表作分别是
2.唐宋八大家有哪8位
3.唐宋八大家有哪些?
4.唐宋八大家是哪几位?凭什么评的?
唐宋八大家及其代表作分别是
一、唐宋八大家简介:唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈,柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者,他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》,遂起用八家之名,实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中,唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说,选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷,此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后,治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷,有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
八大家中苏家父子兄弟有三人,人称“三苏”,分别为苏洵、苏轼、苏辙,又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳,宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
二、代表作:
①韩愈:诗文作品《原道》《论佛骨表》《原性》《原毁》《师说》《进学解》等,其他作品杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》
②柳宗元:诗文作品寓言故事,《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》。哲学作品哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》。其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》等。
③苏轼:诗文作品《水调歌头》,《浣溪沙》,《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》,《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
④苏洵:诗文作品《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
⑤苏辙:其他作品《栾(luán)城集》84卷,《栾城应诏集》13卷。
⑥曾巩:诗文作品《寄欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。
⑦欧阳修:诗文作品《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》
⑧王安石:诗文作品《游褒禅山记》《伤仲永》《答司马谏议书》。
唐宋八大家有哪8位
唐宋八大家是:韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩唐宋八大家,又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物,王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》,遂起用八家之名,实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中,唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说,选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷,此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行。
自明人标举唐宋八家后,治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷,有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
八大家中苏家父子兄弟有三人,人称“三苏”,分别为苏轼、苏洵、苏辙,又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳,宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
扩展资料唐宋八大家简介:
1、韩愈(768-824)
韩愈,字退之,世称韩昌黎,河阳(今河南省孟州市)人,祖籍河北昌黎。唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,“唐宋八大家”之首,在中国散文发展史上地位崇高,苏东坡称赞他为 “文起八代之衰”。他的作品都收在《昌黎先生集》里。
代表作品:
《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《杂说》、《获麟解》、《祭文祭十二郎文》
2、柳宗元(773-819)
柳宗元,字子厚,祖籍河东,世称柳河东,生于长安,贞元初年进士,官监察御史。顺宗时 ,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。
在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一,柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风,提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷 ,《外集》二卷。
代表作品:
《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》
3、欧阳修(1007-1072)
北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔,号醉翁、六一居士,吉安永丰(今属江西)人,汉族人,自称庐陵人,因吉州原属庐陵郡 ,出生于绵州(今四川绵阳)。
代表作品:
《醉翁亭记》,《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》
4、苏洵(1009—1066)
北宋散文家。汉族,与其子苏轼、苏辙合称 “三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允,号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举,经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文,尤擅政论,议论明畅,笔势雄健。有《嘉祐集》。亦有一女,名唤小妹,人称苏小妹。
代表作品:
《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等
5、苏轼(1037-1101)
苏轼,字子瞻,一字和仲,号东坡居士,生于四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独特 ,优异的成就。世人称为苏东坡。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面,在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。
代表作品:
《水调歌头》,《浣溪纱》、《江城子》、《 赤壁赋》,《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。
6、苏辙(1039-1112)
苏辙(1039~1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称 “三苏”,均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。
代表作品:
《六国论》,《栾城集》、《栾城应诏集》
7、王安石(1021-1086)
王安石(1021-1086)字介甫,晚号半山,小字獾郎,封荆国公,世人又称王荆公,世称临川先生。抚州临川人(现为抚州 东乡县 上池里阳村人),汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋古文八大家之一。
代表作品:
《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》
8、曾巩(1019-1083)
曾巩(1019—1083)字子固,南丰(今属江西)人。北宋文学家,“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第,儿童时代的曾巩,就与兄长曾晔一道,勤学苦读,白幼就表现出良好的天赋。曾巩一生著述丰富,有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。
代表作品:
《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。
唐宋八大家有哪些?
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家,又称为“唐宋散文八大家”,是唐代和宋代八位散文家的合称,分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中苏洵、苏轼、苏辙并称“三苏”。
韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物。王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮,使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
唐宋八大家的起源
唐宋八大家的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中,唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说,选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷,此书在旧时流传甚广,唐宋八大家之名也随之流行开来。
自明人标举唐宋八家之后,治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷,有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。除了八大家之说以外,另有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人,称为宋四家或宋朝古文四家。
唐宋八大家是哪几位?凭什么评的?
唐宋八大家,指唐、宋两代8个散文作家,有唐代的韩愈、柳宗元(并称“韩柳”)和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(并称“三苏”)、王安石、曾巩。明代初年,朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》,“八家”之名,即始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》,唐宋文亦仅取“八家”。稍后,茅坤本朱、唐之说,选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》,其书颇为流行,“唐宋八大家”之名亦广为传诵。安史之乱给唐王朝以沉重的打击,德宗、宪宗两朝出现了某种转机,有识之士以为中兴有望,致力于改革者不乏其人。政治上有“永贞革新”,诗坛上有白居易的“新乐府运动”,散文领域则有韩、柳倡导的“古文运动”。
韩愈的古文写作理论,一是“文以载道”,其“道”的含义除儒家伦理外,还包含“物不得其平则鸣”的因素,二是反对“骈四骊六”,提倡单行散句的先秦两汉散文,尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。
他的说理文感情充沛,态度鲜明。《原毁》《师说》《进学解》都是脍炙人口的佳作。他的叙事文成就更高,影响也更大。《柳子厚墓志铭》文情并茂,卓绝一代。
他的散文成就是多方面的。他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域,与骈体文形成全面对抗的形势,开创一代文风,其功不可泯。
柳宗元散文的第一项成就是寓言小品,《三戒》是广为传颂的名篇,妇孺皆知。他的山水游记也有较高成就,其中《永州八记》最为著名。他的记叙文多是有感而发的,如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。在《童区寄传》中,他把同情放在区寄一边,将他写成反抗强暴的英雄,已被搬上了荧屏。他的说理文也很精彩,《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。
欧阳修的散文。诗、词均有特色,但词不如诗,诗不如文。他的散文政治倾向性强,《与高司谏书》是其代表作。
景祐三年(公元1036年),范仲淹言事触怒宰相吕夷简。吕夷简以“越职言事,荐引朋党,离间君臣”为名,贬范到饶州。右司谏高若讷依附吕夷简,诋诮范仲淹。欧阳修写信给高,痛斥他“不复知人间有羞耻事”。全文大义凛然,痛诋范仲淹的反对派。揭露高若讷以“三疑而后决”,断定高若讷“非君子也”。行文曲折条畅,义正词严,咄咄逼人。高见信后恼羞成怒,上报宰相和仁宗,欧阳修因此被贬为夷陵令。
他的散文还具有深刻的哲理性。如《伶官传序》提出的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”等见解,不仅对帝王,对“庶人”也有警戒意义。
浓郁的抒情性是欧阳修散文的另一特色。《醉翁亭记》围绕“乐”字写景叙事,在叙事写景中抒情。全文用说明句,而句式结构多变,于不变中求变,层层递进,渐入佳境。是我国散文史上不可多得的佳作。
欧阳修还是一个老字辈,“三苏”、王安石、曾巩均出其门下。
“三苏”指北宋散文家苏洵(字明允,号老泉)和他的儿子苏轼(字子瞻,号东坡居士)、苏辙(字子由)。宋仁宗嘉定初年,苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉,他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵,一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动,他们在散文创作上都取得了很高的成就,俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中,苏洵和苏辙主要以散文著称;苏轼则不但在散文创作上成果甚丰,而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
被列宁称之为“11世纪中国的改革家”的王安石,虽在政治上失败了,但他那种“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的改革精神,对后代改革者具有深刻的启示作用。
他的散文以拗折峭劲著称。峭劲的代表作是《答司马谏议书》,简峭强劲,英气逼人。《读》是拗折的范例,很有气势。
游记散文《游褒禅山记》将叙述与哲理融合为一体。身在山中,神游象外,不畏艰阻、百折不挠的精神,于行文中灼灼可见。
王安石的文章充满了英气、锐气、正气,是一大特色。
曾巩为王安石所推许。散文以平易见长。有些文章对当时在位者的因循苟且表示不满,主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。在“唐宋八大家”中,其成就不如另外几个人。
唐宋八大家包括:唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家。最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》,后来唐顺之在《文编》一书中也仅取唐宋八位散文家的文章。
以后不久,明末茅坤承二人之说,在前者的基础上加以整理和编选,选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷。万历七年(1579年),《唐宋八大家文抄》由其侄茅一桂初刊于杭州,世称“虎林本”。此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
由于这八位作家的文学观点比较接近,都主张实用,反对骈体,他们的散文创作都取得了很高的成就,因而“唐宋八大家”一经提出,便为后人普遍接受,成为文学史上的专有名词,给予当时和后世的文坛以深远的影响。
扩展资料
“唐宋八大家”中苏家父子兄弟有三人,苏辙与其父苏洵、其兄苏轼合称“三苏”,又有“一门三学士”之誉。
虽是父子兄弟,但三人秉性风格迥异。“大苏”苏轼的文学成就最高,名气最大;弟弟“小苏”擅长政论和史论,纵谈天下事,官做得最大,政绩斐然。
四川眉山地灵人杰,两宋期间,共有886人考取进士,成为中国历史上著名的“进士之乡”。在唐朝有“三十老明经,五十少进士”的说法,进士不但要测试考生经史典籍,还要考核治国能力及诗词歌赋,考试过程繁琐,还要皇帝亲自点选,录取率为百分之二三,五十岁能考中的人,还算“年轻人”。苏轼二十岁,苏辙十八岁考中进士,卓尔不凡。
苏家先祖苏味道,打小天资聪颖,二十岁考中进士,在武则天称帝时做了宰相,与同时代文学家杜审言(杜甫的祖父)、崔融、李峤并称“文章四友”;苏辙的祖父苏序乐善好施,处事有条不紊,虽年老开始作诗,进展极快,可惜他的诗并未流传下来。
苏洵不喜欢走仕途之路,参加一次科举考试未中,便不再攻读经史,醉心山水,实打实的“宋代驴友”;苏辙的母亲程氏“喜读书”、“识大义”,家境富有。
苏轼年幼时不爱读书,带着弟弟游走于眉山的山水之间,其父的极力劝说不起任何作用。某一天苏洵灵光闪过,想到了一个法子:挑选一些孩子们感兴趣的书籍“躲”在角落品读,当两个孩子围拢过来时,故意把书“藏”起来。这不由得引起了孩子们的好奇,待苏轼外出,俩人把书“偷”出来认真阅读,渐渐地对读书产生了兴趣,养成了勤奋读书的好习惯。
虽是亲兄弟,苏轼和苏辙的性格却截然不同。大儿子热情奔放,心直口快,小儿子沉静恬淡,谨慎持重。登山临水时,苏轼总是率先而行,而苏辙要观察一番,才肯踱步;一幅好字画置于眼前,苏轼会欢呼雀跃,而苏辙会淡然接受,喜悦之情从不会挂在脸上。
苏洵深知孩子的脾气,对两人的名字也极为讲究,名字里大有乾坤。
“轼”是车上的前排扶手,在车的最显眼处,最易惹祸处,每遇不平事,不吐不快,无意中得罪不少人。字“子瞻”,希望他做事能瞻前顾后,三思而后行;“辙”是车轮轧出的痕迹,有功不赏,有难不担,善处福祸之间也。字“子由”,希望“动辄由他”,不必担心福祸。
尽管苏洵没有在科举考试当中取得成功,但其兄弟都是科举出身,苏家有着很好的家学传统。
百度百科--唐宋八大家
中国作家网--清代选坛上的唐宋八大家
好了,今天我们就此结束对“唐宋八大家”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。
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